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第二大段论文。45.参见《大正藏》卷16， pp. 695-696。
269页因不成的两种过错，还犯了目前所说的喻不成过(46)。
不但中观学派内的学者，像月称，反对清辨的三支立量，而且，中观学派...生者，今生已复应更生。何以故？因中常有故。从是有边复应更生，是则无穷。....是故先有而生，是事不然(61)。
这是说：如果自生，则会有无穷的的过错；所以不自生。龙树又说：“复次，有已先成，何用更生？...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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无知的害处，第一个害处是自卑，由于对自己的潜能无所知，所以当我们犯错有过失时，我们会认为那是永恒的过错，甚至是我们本质的一部份，这种想法其实是个天大的错误。若我们有幸开展出一点点智慧与了悟，我们将会了解...还会犯很严重的错误，重要的是我们要从错误中学习，而不要欺骗自己没做错。我们千万不要给自己洗脑，否认自己的过错。我们犯错，我们由错误中学习，最好的方法是告诉自己：“我错了”，就...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
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劝化
即自觉担负起社会教化的责任，以善法、佛法教诫，感化，劝导周围的人，行法布施，度化众生。这在《阿含》中便多处倡导。如《善生经》教诫说，亲友间有了过错，要及时帮助，“屏相谅呵&...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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欠缺的存在发露自己的过错，必然有种不安全感，从而缺乏足够的动力与激情。其次，只要我们没有成佛，我们便是一个不完美、有缺陷的存在，这样忏悔自然是永恒的追求；而现实的人作为忏悔对象，则具有瞬间性、脆弱性、...
圣凯
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即无明（愚蠢）、放逸、懈怠、不信、昏沉（暗昧）、掉举（轻浮）。第四类“小烦恼地法”十种，指思维所必然伴有的非道德心理，即忿、覆（隐瞒过错）、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、等。第五类“大不善地法”二种，指...
任继愈
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神秀一系就无此说）。但尽管主顿，“其有不植德本，难入顿门，妄系空华之狂，曾非慧日之咎”。太阳是有的，但迷于空华之人却无视于太阳，这就不是太阳的过错了。这种顿门是有的，问题全在于自己是否具备有入顿的条件。...
吕澂
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的心理。 害：怀有损害他人的心理。 嫉：对他人的长处生起不悦的心理。 悭：吝于财物与教法，不愿施舍的心理。 无惭：对于诸事功德善事不钦慕崇敬，对于贤人师长轻慢不服，或对于自己的过错不知羞耻的...
不详
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违犯。若违犯了所受的净戒，便生起惭愧之心，使己还净，这是消极的针对已犯的过错忏悔。 至于「消灾」，则以积极消除众生之灾难为修行的内容，是属于有智（圣者）菩萨之所行，这是针对正要发生的具体不幸事件去...
林崇安
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佛法的教导。这类的说明只就业报的因果加以陈述，使众生了解如何避免恶果以及应当设法补救已犯的过错。犯过的人受到罪报乃因果自然的演变，而不是佛、菩萨以神力设置地狱来加以处罚，因此不是以威吓来劝阻，而是以开导...
林钰堂
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而已，并不全是由于自己本事大而挣来，同时也就不会再去盲目地追求它了。
10 、如果能知道受抑也是虚妄的，都是由因缘业力所牵引的，那么就可以明确到：所谓受抑只是果报而已，并不全是由于自己的过错。这样...
王智隆
佛学论文|因明|五明
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